تعاملات دیپلماتیک

تعاملات دیپلماتیک

نقش دیپلماسی قرآنی جمهوری اسلامی ایران در دستیابی به وحدت اسلامی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
1 دانشجوی کارشناسی‌ارشد علوم سیاسی دانشکده معارف اسلامی و علوم‌سیاسی دانشگاه امام صادق (ع)، تهران، ایران .
2 کارشناس ارشد معارف اسلامی دانشکده معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق (ع)، تهران، ایران.
3 ، دکتری فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشکده فقه و حقوق اسلامی دانشگاه مذاهب اسلامی، تهران، ایران.
چکیده
دیپلماسی قرآنی جمهوری اسلامی ایران به‌عنوان یکی از مؤلفه‌های اساسی قدرت نرم، جایگاه ویژه‌ای در سیاست خارجی کشور دارد و به‌منزله ابزاری برای ترویج ارزش‌ها و فرهنگ قرآنی، تقویت تعاملات بین‌المللی و تحکیم همگرایی امت اسلامی به‌کار گرفته می‌شود. مسئله اصلی این پژوهش آن است که دیپلماسی قرآنی چگونه می‌تواند در دستیابی به وحدت اسلامی نقش‌آفرینی کند و چه مؤلفه‌ها و سازوکارهایی در این فرآیند مؤثرند. هدف پژوهش، تبیین نقش و کارکردهای دیپلماسی قرآنی جمهوری اسلامی ایران در تحقق وحدت اسلامی و شناسایی راهبردهای مؤثر در این زمینه است. این پژوهش با رویکرد کیفی و به روش تحلیل مضمون انجام شده و داده‌های آن از طریق هفت مصاحبه نیمه‌سازمان‌یافته با کارشناسان حوزه دیپلماسی قرآنی، قاریان بین‌المللی و رایزنان فرهنگی جمهوری اسلامی ایران گردآوری شده است. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد که دیپلماسی قرآنی با تکیه بر محورهای مشترک امت اسلامی، ارتقای درک متقابل، کاهش حساسیت‌های مذهبی، معرفی فرهنگ اسلامی ـ ایرانی و خنثی‌سازی فعالیت‌های تفرقه‌افکنانه جریان‌های افراطی به‌ویژه وهابیت، زمینه‌ساز وحدت و همگرایی میان کشورهای اسلامی می‌گردد. در مجموع، نتایج نشان می‌دهد که دیپلماسی قرآنی می‌تواند به‌عنوان یک راهبرد فرهنگی مؤثر، ضمن تحکیم هویت مشترک اسلامی، ظرفیت‌های جدیدی برای تقویت همبستگی امت اسلامی و تحقق اهداف کلان سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران فراهم آورد.
کلیدواژه‌ها
موضوعات

عنوان مقاله English

The Role of Quranic Diplomacy of the Islamic Republic of Iran in Achieving Islamic Unity

نویسندگان English

Rostam Zyaei 1
Seyed Hadi Esmaeilzadeh Shuraki 2
Mohammad Mehdi Koohkan 3
1 M.A. Student, Department of Islamic Studies and Political Science, Imam Sadiq University, Tehran, Iran.
2 Master of Science in Islamic Studies, Culture and Communication, Imam Sadeq University, Tehran, Islamic Republic of Iran.
3 PhD, Department of Jurisprudence and Fundamentals of Islamic Law, University of Islamic Studies, Tehran, Iran.
چکیده English

Problem Statement and Literature Review
In recent decades, the Islamic world has faced complex and multidimensional challenges in religious, ethnic, cultural, and political spheres. These challenges have contributed to increasing fragmentation among Muslim societies and have posed serious obstacles to the realization of Islamic unity. Historical sectarian divisions, geopolitical rivalries among regional powers, and divisive policies pursued by dominant global actors have collectively weakened solidarity and mutual trust among Muslim nations. Consequently, Islamic unity has evolved from a distant ideal into a strategic necessity for preserving the identity, independence, and security of the Islamic world.
Experience suggests that achieving unity in the Islamic world cannot be accomplished solely through political or military approaches. Rather, it requires cultural, intellectual, and ideological foundations capable of emphasizing shared values and transforming differences into dialogue and mutual understanding. In this regard, the Holy Qur’an, as the central and common source of belief, culture, and civilization among Muslims, possesses a unique capacity to foster unity and convergence. Harnessing this capacity within international cultural engagement can serve as an effective mechanism for reconstructing a collective Islamic identity.
Since the establishment of the Islamic Republic of Iran in 1979, the country has sought to institutionalize Qur’anic teachings in its foreign policy and employ them as a key component of its soft power strategy. Within this framework, the concept of Qur’anic diplomacy has emerged as a distinct branch of cultural diplomacy. Qur’anic diplomacy refers to a form of international engagement grounded in the universal message of the Qur’an, emphasizing unity, justice, peace, and dialogue, and aiming to establish constructive relations among Muslim nations. A review of the literature indicates that most existing studies have focused on general aspects of cultural diplomacy, revolutionary diplomacy, or public diplomacy, whereas the specific concept of Qur’anic diplomacy and its practical role in achieving Islamic unity have not been systematically examined. Previous research has largely adopted theoretical or discursive approaches and has insufficiently addressed the operational mechanisms or empirical impacts of Qur’anic diplomacy. Therefore, a clear research gap exists, which this study seeks to address.
Research Objective
The main objective of this study is to analyze and explain the role and functions of Qur’anic diplomacy of the Islamic Republic of Iran in achieving Islamic unity. The research seeks to identify the key components, mechanisms, and strategies that shape Qur’anic diplomacy and to evaluate its effectiveness in fostering convergence among Muslim societies. Additionally, the study aims to propose an applied model for utilizing Qur’anic capacities within cultural diplomacy to strengthen unity in the Islamic world.
Methodology
This research adopts a qualitative approach and is classified as a descriptive-analytical study with an exploratory orientation. Qualitative research is particularly suitable for gaining an in-depth understanding of complex social phenomena, especially in areas where limited prior research exists. Data collection was conducted through both library research and fieldwork. Field data were gathered using semi-structured interviews, which allow for purposeful and flexible interaction between the researcher and participants. A total of seven interviews were conducted with experts in Qur’anic diplomacy, internationally recognized Qur’an reciters, and cultural attachés of the Islamic Republic of Iran. The collected data were analyzed using thematic analysis. This method enables the systematic identification, categorization, and interpretation of patterns within qualitative data. Through coding and analysis, key themes and relationships were extracted to explain the role of Qur’anic diplomacy in promoting Islamic unity.
Findings
The findings indicate that Qur’anic diplomacy plays a significant and multidimensional role in promoting Islamic unity. The central theme identified in the analysis is the realization of Islamic unity, which serves as the primary objective of Qur’anic diplomatic efforts. One of the most important factors is reliance on a shared foundation among Muslims, namely the Holy Qur’an. As a universally respected source across all Islamic sects, the Qur’an provides a common platform that facilitates communication, reduces tensions, and strengthens mutual understanding among Muslim societies. Another key finding is the relatively low level of sensitivity associated with Qur’anic diplomacy compared to other forms of diplomacy. Because it is rooted in spiritual and cultural values rather than political agendas, it encounters less resistance and is more readily accepted by diverse audiences. This feature enhances its effectiveness in fostering interaction and cooperation. The study also highlights the strong emotional and spiritual impact of Qur’anic recitation on audiences. The unique aesthetic and spiritual qualities of Qur’anic recitation create deep emotional connections, fostering a sense of unity and shared identity among listeners. This high level of influence makes Qur’anic diplomacy more effective than many conventional diplomatic tools. In addition, the introduction of Islamic-Iranian culture is identified as an important contextual factor. Through Qur’anic diplomacy, the Islamic Republic of Iran presents its cultural and civilizational values—such as ethics, spirituality, hospitality, and artistic heritage—to other Muslim societies, thereby enhancing its cultural attractiveness and strengthening its soft power.
Finally, the findings indicate that Qur’anic diplomacy contributes to neutralizing extremist and divisive movements. Promoting authentic Qur’anic teachings centered on unity, justice, and moderation, it helps counteract sectarian narratives and reduce divisions within the Islamic world.
Conclusion
The results of this study demonstrate that Qur’anic diplomacy represents an effective cultural strategy for promoting Islamic unity. By emphasizing the shared religious foundation of Muslims, it provides a robust framework for dialogue, mutual understanding, and convergence among Islamic nations. The study shows that Qur’anic diplomacy operates through a coherent mechanism: it begins with reliance on a shared foundation, utilizes its advantages—such as low sensitivity and strong emotional impact—and leads to outcomes such as reducing extremist influence and strengthening cultural ties.
In this process, the promotion of Islamic-Iranian culture further enhances the conditions for unity and cooperation. In conclusion, Qur’anic diplomacy not only strengthens the collective identity of the Islamic community but also enhances the soft power and international position of the Islamic Republic of Iran. It creates new opportunities for fostering solidarity among Muslim societies and contributes to achieving broader foreign policy objectives. Therefore, Qur’anic diplomacy can be considered a practical and indigenous model for cultural diplomacy in the Islamic world, offering an effective pathway for overcoming divisions, rebuilding trust, and advancing Islamic unity in the contemporary international system.

کلیدواژه‌ها English

Qur&‌‌rsquo
anic Diplomacy, Islamic Unity, Islamic Republic of Iran, Soft Power
فارسی
قرآن کریم
ابوزهره محمد (1428). العلاقات الدولیه فی الاسلام
ازکیا، مصطفی و دربان آستانه، علیرضا. (1382). روشهای کاربردی تحقیق، تهران: انتشارات کیهان.
اسماعیل‌زاده شورکی، سید هادی (1404). فرصت‌ها و چالش‌های دیپلماسی قرآنی جمهوری اسلامی ایران در سایر کشورهای مسلمان، مورد مطالعه قاریان بین‌المللی ایرانی، پایان‌نامه کارشناسی ارشد دانشگاه امام صادق (ع).
اکبری، سلیم. (1400). چیستی، مبانی، راهکارها و آسیب‌های وحدت اسلامی از دیدگاه آیت‌الله شهید مطهری، پایان‌نامه کارشناسی ارشد جامعه المصطفی العالمیه.
ای. اف. ک. ارگانسکی. (1348). سیاست جهان، ترجمه حسین فرهودی، تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب.
ایرانفر، محمدمهدی و هادیان، ناصر. (1402). زمینه‌ها و ساختار شکل‌گیری دیپلماسی عمومی شیعی جمهوری اسلامی ایران. انقلاب پژوهی، 1(2)، 170-143.
آلادپوش، علی و توتونچیان، علیرضا. (1372). دیپلمات و دیپلماسی، تهران: مؤسسه چاپ و انتشارات وزارت امورخارجه.
البرزی، محمدرضا. (1368). ارزیابی تحول دیپلماسی در قرن بیستم، تهران: نشر سفیر.
تسخیری، محمدعلی. (۱۳۸۶). درباره وحدت و تقریب مذاهب اسلامی (محمد مقدس، مترجم). تهران: مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی. ص. ۱۵۰.
حبش، محمد(1425). الاسلام و الدبلوماسی
حمیدی، محمد موسی. (1402). نقش وحدت اسلامی در رفع چالش‌های اقتصادی جهان اسلام، سی و هفتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی، تهران،https://civilica.com/doc/1936086
خاکی، غلامرضا. (1392). روش‌های تحقیق در مدیریت، تهران، نشر نی.
خبرگزاری مهر (27/8/1403). حسینی نیشابوری: «پارلمان جهانی قرآن» فعالان را همدل میکند https://www.mehrnews.com/news/
خلیجی اسکوئی، محسن و ارسطو، عبدالکریم. (1388). ملی‌گرایی و وحدت اسلامی، تعامل یا تقابل؟ مطالعات ملی، 10(40)، 159-180.
داوری، رضا. (1362). ناسیونالیسم و مسئله وحدت و تفرقه، کتاب وحدت، تهران: انتشارات طرح نو.
رجبی،محمد و عصاری, احمدرضا. (1400). منابع، اهداف و ابزارهای دیپلماسی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران، مطالعات قدرت نرم،11(2)، 105-124.
سویلمی، مرتضی، ابوالحسن‌شیرازی، حبیب‌الله، جلال‌پور، شیوا و عامری گلستانی، حامد. (1404). بررسی مبانی قرآنی دیپلماسی انقلابی در اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای و تأثیر آن بر سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران. مطالعات راهبردی انقلاب اسلامی، 3(1)، 144-121.
شیخ‌الاسلامی، محمدحسن، موسوی‌قرالری، میرهادی، شیراوند، صارم، و شادیوند، زینب.‌ (۱۳۹۳). الزامات و مبانی قرآنی دیپلماسی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در عرصه‌ی گفتمان وحدت اسلامی. مهندسی فرهنگی، (۸۱)، 34-10.
صالحی، سیدعباس (08/09/1403). دیپلماسی قرآنی یکی از جلوههای مقتدر دیپلماسی عمومی است
صالحی‌امیری، سید رضا و سعید محمدی. (1395). دیپلماسی فرهنگی. چاپ دوم. تهران: نشر ققنوس.
ضیائی بیگدلی، محمدرضا. (1363). حقوق بین‌الملل عمومی، تهران انتشارات مؤلف.
علی بابایی، غلامرضا. (1385). فرهنگ روابط بین‌الملل، اداره نشر وزارت امور خارجه.
فولادی، محمد. (1387). استراتژی وحدت جهان اسلام در اندیشه امام خمینی (ره)، معرفت، 12 (17).
قاسمی، زهرا و حسینی، سید محمدامین. (1392). جایگاه وحدت و انسجام در اسلام با تأکید بر دیدگاه مقام معظم رهبری. اسلام و علوم اجتماعی، 5(9)، 129-144.
مختاری، مجید. (1403). درآمدی بر وحدت اسلامی در عرصه دیپلماسی فرهنگی. پژوهشنامه دیپلماسی فرهنگی، 1(3)، 142-115.
مصباح، محمدتقی. (1391). اخلاق در قرآن، قم، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره).
مصباحی مقدم، غلامرضا و ضیائی، رستم. (1403). فرصت‌ها و الزامات دیپلماسی اقتصادی در تقویت همگرایی کشورهای اسلامی. تعاملات دیپلماتیک، 2(5)، 114-53.
مطهری، مرتضی (1395). مجموعه آثار،تهران: انتشارات صدرا.
مطهری، مرتضی. (1367). امامت و رهبری، تهران: انتشارات صدرا.
موثقی، احمد. (1375). استراتژی وحدت اندیشه سیاسی، ج1، قم: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم.
میرزائی، سید امین (1388). الزمن الجمیل، اصفهان: انتشارات مهر قائم.
نیکلسون، هارولد. (1334). دیپلماسی، ترجمه احمد توکلی، تهران: انتشارات بینا.
Translated References into English
Abd al-Ahad, M. A. (2021). The theory of tolerance from the perspective of Qur’anic diplomacy. Astrolabe, 3, 5–6. Hamad Bin Khalifa University.
Ahmad Mousavi. (1996). Strategy of unity in political thought, Vol. 1. Qom: Islamic Propagation Office of Qom Seminary. [In Persian]
Ali Aladpoosh, & Alireza Toutounchian. (1993). The diplomat and diplomacy. Tehran: Ministry of Foreign Affairs Printing and Publishing Institute. [In Persian]
Charmaz. K. (2006). Constructing grounded Theory: A practical guide through qualitative analysis. Sage Publications.
Charmaz. K. (2014). Constructing grounded Theory (2nd Ed.). SAGE Publications.
E. F. K. Organski. (1969). World politics (Translated by Hossein Farhudi). Tehran: Bongah-e Tarjomeh va Nashr-e Ketab. [In Persian]
Gholamreza Ali Babaei. (2006). Dictionary of international relations. Tehran: Publishing Department of the Ministry of Foreign Affairs. [In Persian]
Gholamreza Khaki. (2013). Research methods in management. Tehran: Nashr-e Ney. [In Persian]
Gholamreza Mesbahi Moghaddam, & Rostam Zyaei. (2024). Opportunities and requirements of economic diplomacy in strengthening the convergence of Islamic countries. Diplomatic Interactions, 2(5), 53–114. [In Persian]
Harold Nicolson. (1955). Diplomacy (Translated by Ahmad Tavakoli). Tehran: Bi-Na Publications. [In Persian]
Majid Mokhtari. (2024). An introduction to Islamic unity in the field of cultural diplomacy. Journal of Cultural Diplomacy, 1(3), 115-142. [In Persian]
Mohammad Ali Tashkhiri. (2007). On unity and rapprochement of Islamic sects (Mohammad Moqaddas, Trans.). Tehran: World Forum for Proximity of Islamic Schools of Thought, p. 150. [In Persian]
Mohammad Fouladi. (2008). The strategy of Islamic world unity in the thought of Imam Khomeini (RA). Ma’refat Quarterly, 12(17). [In Persian]
Mohammad Hassan Sheikh-al-Islami, Mirhadi Mousavi Qaralari, Saram Shiravand, & Zeynab Shadyvand. (2014). Requirements and Quranic foundations of cultural diplomacy of the Islamic Republic of Iran in the field of Islamic unity discourse. Quarterly of Cultural Engineering, (81), 10-34. [In Persian]
Mohammad Mahdi Iranfar, & Naser Hadian. (2023). Contexts and structure of the formation of Shia public diplomacy of the Islamic Republic of Iran. Enqelab Pazhouhi, 1(2), 143-170. [In Persian]
Mohammad Mousa Hamidi. (2023). The role of Islamic unity in addressing economic challenges of the Islamic world. 37th International Islamic Unity Conference, Tehran. https://civilica.com/doc/1936086 [In Persian]
Mohammad Rajabi, & Ahmadreza Asari. (2021). Sources, objectives, and tools of cultural diplomacy of the Islamic Republic of Iran. Scientific Quarterly of Soft Power Studies, 11(2), 105-124. [In Persian]
Mohammad Reza Alborzi. (1989). Evaluation of the transformation of diplomacy in the twentieth century. Tehran: Safir Publications. [In Persian]
Mohammad Reza Ziaei Bigdeli. (1984). Public international law. Tehran: Author’s Publication. [In Persian]
Mohammad Taghi Mesbah. (2012). Ethics in the Qur’an. Qom: Imam Khomeini Educational and Research Institute. [In Persian]
Mohsen Khaliji Eskoui, & Abdolkarim Aristotle. (2009). Nationalism and Islamic unity: Interaction or confrontation? Quarterly Journal of National Studies, 10(40), 159-180. [In Persian]
Morteza Mehtari. (1988). Imamate and leadership. Tehran: Sadri Publications. [In Persian]
Morteza Motahhari. (2016). Collected works. Tehran: Sadra Publications. [In Persian]
Morteza Sweilemi, Habibollah Abolhasan Shirazi, Shiva Jalalpour, & Hamed Ameri Golestani. (2025). Examination of the Quranic foundations of revolutionary diplomacy in the thought of Ayatollah Khamenei and its impact on the foreign policy of the Islamic Republic of Iran. Strategic Studies of the Islamic Revolution, 3(1), 121-144. [In Persian]
Mustafa Azkia, & Alireza Darban Astaneh. (2003). Practical research methods. Tehran: Keyhan Publications. [In Persian]
Qur’an. [In Persian]
Quran. (n.d.). Surah An-Nahl 16:125; Surah Al-Anfal 8:61; Surah Al-Mumtahana 60:8; Surah Al-Hujurat 49:13. Sahih International. Retrieved from https://quran.com
Raza, A. (2023). The Qur’aanic concept of diplomacy: Conflict resolution from Qur’aanic perspective. SSRN. https://papers.ssrn.com/abstract=4362142, p. 12–14.
Reza Davari. (1983). Nationalism and the issue of unity and division. In Unity. (Tehran: Tarh-e No Publications. [In Persian]
Salim Akbari. (2021). The nature, foundations, strategies, and challenges of Islamic unity from the perspective of Ayatollah Martyr Morteza Motahhari (Master’s thesis). Al-Mustafa International University. [In Persian]
Seyed Reza Salehi Amiri, & Saeed Mohammadi. (2016). Cultural diplomacy (2nd ed.). Tehran: Ghoghnoos Publications. [In Persian]
Zahra Ghasemi, & Seyed Mohammad Amin Hosseini. (2013). The position of unity and cohesion in Islam with emphasis on the view of the Supreme Leader. Scientific-Research Quarterly of Islam and Social Sciences, 5(9), 129-144. [In Persian]